علامه محمدمعين الدين ابوالفضل کان الله له ودامت برکاته
بسم الله الرحمن الرحيم:
زمامحترمووروڼو ددې لړۍ په تېرودووبرخوکښي مي له تاسي سره داوعده کړېوه چي دڅلورو امامانو دهريوه په باره کښي به دنبي عليه السلام حديثونه درښَيم چي رسول عليه السلام له پخوالا وامت ته دااشاره کړېده چي ددوۍ عظيم شان به مني اومتابعت بې کوي ،اوداوعده مي هم کړېوه چي ددغوڅلوروامامانو چي څوک بدخواه اومخالف دي دهغوۍ په باره کښي به هم دنبي عليه السلام حديثونه درښَيم چي په هغوۍ کښي نبي عليه السلام ددغسی خلګووشيطنت اوضلالت اوفسادته اشاره کړېده ،دوعدې مطابق اول پيل له امام الأئمة ،استاذالأئمة،امام اعظم ابوحنيفه رحمه الله څخه کوم ـ
محترمووروڼو:
دامام اعظم ابوحنیفه رحمه الله دمناقبواوصفتوپه باره کښي علماؤډیرحدیثونه په کتابوکښی ذکرکړیدي چي ځني له هغوئ څخه بعضو علماؤصحیح ندي بللي اوځني له هغوی څخه ټولوعالمانودحدیثوصحیح بللي دي،یوله هغوحدیثونوڅخه دغه حدیث دۍ کوم چي په کتاب کښي سره له ترجمې ذکرسو،دوهم حدیث دادۍ،
(اِنَّ آدَمَ اِفْتَخَرَبِيْ وَاَناَاَفْتَخِرُبِرَجُلٍ مِنْ اُمّتِیْ اِسْمُهُ نُعْمَانُ وَکُنِیّتُهُ اَبُوْحَنِیْفَةَ هُوَسِرَاجُ اُمّتِیْ) یعنی بیشکه آدم علیه السلام په ماسره فخرکړیدۍ اوزه فخرکوم په یوه سړي له امت ځماڅخه چي نوم ئې نعمان دۍ اواسم کنیه ئې ابوحنیفه دۍ دغه سړی څراغ دامت زمادۍ ـ
،دوهم حدیث دادۍ،(اِنَّ سَائِرَالْاَنْبِیَاءِیَفْتَخِرُوْنَ بِیْ وَ اَنَااَفْتَخِرُبِاَبِیْ حَنِیْفَةَ مَنْ اَحَبَّهُ فَقَدْاَحَبَّنِیْ وَمَنْ اَبْغَضَهُ فَقَدْاَبْغَضَنِیْ) کذافۍ التقدمة شرح مقدمةأبی اللیث قال فی الضیاءالمعنوی وقول ابن اجوزی انه موضوع تعصب لانه روی بطرق مختلفة ـ
،،یعنی په تحقیق سره نورټول نبیان په مافخرکوي اوزه فخرکوم په ابوحنیفه هرڅوک چي محبت وکړي له ده سره نوپه تحقیق سره هغه له ماسره محبت وکړاوهرچاچي له ده سره بغض وکړنوپه تحقیق سره هغه له ماسره بغض وکړ،،دغه ډول په تقدمه کښي چي شرح دمقدمې دابواللیث دۍ راغلي دي،په ضیامعنوي کښي ئې ويلي دي چي ابن جوزي چی ویلي دي چي داحديث موضوعي دۍ نودائې دتعصب له لاري ویلي دي ځکه چي ددغه حدیث په مختلفوطریقوسره روایت سوید ۍپوسه چی دغه مختلفي طریقي ټولي علامه طاش کبری په تفصيل : سره ذکرکړیدی نومعلومه ده چي دغه حدیث اصل لري اوکه صحیح یاحسن حدیث نسي نوضعیف حدیث بسي اوپه ضعیف حدیث سره عمل صحیح دۍ که چیري شرعي حکم باندي مرتب نه وو،مګردابن جوزی په ډول حافظ ذهبي ،سیوطی،ابن حجرعسقلاني،شیخ قاسم حنفي هم دغه حدیث موضوعي بللی دۍ،اوعلامه ابن حجرمکي په، خیرات حسان ،کښی کوم چی دامام صاحب په مناقبوکښي ئې جوړکړیدۍ فرمایلی دي چي دامام اعظم شان ودېته ندۍ محتاج چي موضوعی حدیث دده په باره کښی راوړل سي ځکه داسي صحیح حدیثونه سته چي دامام صاحب وفضیلت ته اشاره پکښی موجوده ده چی یوله هغوڅخه هغه حدیث دۍ چی بخاري اومسلم ئې له ابوهریره څخه اوطبراني ئې له ابن مسعودڅخه روایت کړیدۍ،چی(لوکان الایمان عندالثر یالتناوله رجال من أبناء فارس )یعني که چیري ایما ن په نزد دپېروُني وای نولابه هم خامخارااخستی وای ځنوسړوله زامنوڅخه دفارس ،په دغه حدیث کښي وامام صاحب ته اشاره ده ځکه دَیْ دفارس ؤاودده په ډول بل په اهل فارس کښي نه دۍ پیدا سوۍ ،ـ
اوحافظ سيوطي رحمه الله فرمايلي دي چي دغه حديث اصل صحيح دۍ چي اعتماداوباور په کیږي په باره کښي داشارې وامام ابوحنيفه رحمه الله ته يعني چي مراددرسول عليه السلام په دغه حديث کښي امام ابوحنيفه دۍ او دامام سيوطي شاګردعلامه شامي ويلي دي چي زموږدشيخ يعني دامام سيوطي دغه خبر چي مرادله دغه حديث څخه امام ابوحنيفه دۍ بيخي ښکاره ده چي هيڅ شک پکښي نسته ځکه چي دفارس په خلګوکښي دامام ابوحنيفه په ډول څوک نه دۍ پيداسوۍ
کذافی الشامی ،ج ،۱،ص،۳۹پوسه چی ددغه حدیث چی رسول علیه السلام د امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله عظمت اوامامت وامت مسلمه ته په ده کښی په ګوته ورښوولَی دۍ مکمل علمی تفصیل دادۍ
تَخْرِيْجُ سَبْعِيْنَ مِنَ الْأَسَانِيْدِ لِهَذَا الْحَدِيْثِ)اویا سندونه ددغه حدیث عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ أَوْ قَالَ : مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ حَتَّي يَتَنَاوَلَهُ.‘‘(رواه مسلم)
روي عشرة من الصحابة الکرام رضی الله عنهم هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم، وهم :
أبو هريرة و عبد اﷲ بن عمر و قيس بن سعد بن عُبادة و عبد اﷲ بن مسعود و جابر بن عبد اﷲ و سلمان الفارسي و علي بن أبي طالب و أم المؤمنين عائشة الصديقة و مندوسث و سفينة مولي الرسول صلي الله عليه وآله وسلم.
1. المرويات عن أبي هريرة رضی الله عنه
روي ثلاثة عشر تلميذاً من تلاميذ أبي هريرة عن أبي هريرة هذا الحديث، وهم کالآتي :
1. أبوالغيث سالم مولي ابن مطيع
2. يزيد بن الأصم
3. ابو العلاء عبد الرحمن بن يعقوب
4. شعيب بن زيد الأنصاري
5. سعيد بن أبي سعيد المقبري
6. سعيد بن ميناء
7. خالد بن سعد
8. شيخ من أهل الشام
9. ابوصالح ذکوان
10. عطاء بن ابي رباح
11. شهر بن حوشب
12. ابن سيرين
13. جبير
1. المرويات عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو أبو الغيث
اَلسَّنَدُ الْأَوَّلُ :
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِي فِي الصحيح، 4 / 1858، کتاب التفسير، باب قوله : وَآخَرِيْنَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوْا بِهِمْ، رقم : 4615، والعسقلاني في فتح الباري، 8 / 642، الحديث رقم : 4615.
قَالَ الْبُخَارِيُّ : حَدَّثَنِيْ عَبْدُ الْعَزِيْزِ بْنُ عَبْدِ اﷲِ قَالَ : حَدَّثَنِيْ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ:’’کُنَّا جُلُوْسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُوْرَةُ الْجُمُعَةِ : ﴿وَآخَرِيْنَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوْا بِهِمْ﴾ (القرآن، الجمعة، 62 : 3)، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هُمْ يَا رَسُوْلَ اﷲِ؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّي سَأَلَ ثَلَاثًا، وَ فِيْنَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، وَضَعَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم يَدَهُ عَلَي سَلْمَانَ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ کَانَ الْإِيْمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هٰؤُلَاءِ!‘‘
و أخرجه ابن کثير في تفسير القرآن العظيم، 4 / 364 بإسناد البخاري.
اَلسَّنَدُ الثَّانِيُ :
أخرجه مسلم في الصحيح، 4 / 1972، کتاب فضائل الصحابة رضی الله عنهم، باب فضل فارس، رقم : 2546.
قَالَ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْزِ. يَعْنِيْ ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : ’’کُنَّا جُلُوْسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم، إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُوْرَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ : ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوْا بِهِمْ﴾ (القرآن، الجمعة، 62 : 3)، قَالَ رَجُلٌ : مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُوْلَ اﷲِ؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ حَتَّي سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قَالَ : وَ فِيْنَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، قَالَ : فوَضَعَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وآله وسلم يَدَهُ عَلَي سَلْمَانَ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ کَانَ الْإِيْمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ‘‘.
اَلسَّنَدُ الثَّالِثُ :
أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح، 5 / 413، کتاب التفسير، باب من الجمعة، رقم : 3310، وأيضاً في 5 / 725، کتاب المناقب، باب في فضل العجم، رقم : 3933.
وَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ جَعْفَرٍ : حَدَّثَنِيْ ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيْلِيُّ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ، وَ فِيْهِ : ’’فَوَضَعَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم عَلَي سَلْمانَ يَدَهُ، فَقَالَ : وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ کَانَ الْإِيْمَانُ بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ.‘‘
اَلسَّنَدُ الرَّابِعُ :
أخرجه الطحاوي في مَشْکَلِ الآثار، 3 / 95.
قَالَ الطَّحَاوِيُّ : حَدَّثَنَا يُوْنُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بْنُ مَنْصُوْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ ثَوْرَ بْنَ زَيْدٍ يَذْکُرُ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ :’’لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿وَآخَرِيْنَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوْا بِهِمْ﴾ (القرآن، الجمعة، 62 : 3)، کَلَّمَهُمُ النَّاسُ، فَأَقْبَلَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم عَلَي سَلْمَانَ فَقَالَ : لَوْ کَانَ الدِّيْنُ بِالثُّرَيَا، لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ.‘‘
اَلسَّنَدُ الْخَامِسُ :
أخرجه الطحاوي في مَشکَل الآثار، 3 / 95.
رَوَاهُ عَنْ يُوْنُسَ : حَدَّثَنَا ابنُ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِيْ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيْلِيِّ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ : مِثْلَ سِيَاقِ الْبُخَارِيِّ، وَمُسْلِمٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَرْفُوْعِِ : ’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ بِالثُّرَيَا، لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ.‘‘
اَلسَّنَدُ السَّادِسُ :
أخرجه أبو نُعَيم في تاريخ أصبهان، 1 / 2.
وَقَالَ أَبُوْ نُعَيْم : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو (الْأَحْمَسِيُّ) بِالْکُوْفَةِ : حَدَّثَنَا أَبُوْ (حُصَيْنٍ الْوَادِعِيُّ) مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَبِيْبٍ (الْقَاضِيُّ) : حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ عَبْدِ الْحَمِيْدِ الْحِمَّانِيُّ (ح) :
اَلسَّنَدُ السَّابِعُ :
أخرجه أبو نُعَيم في تاريخ أصبهان، 1 / 2.
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهيْمُ بْنُ عَبْدِ اﷲِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُعَدَّلِ (الْأَصْبَهَانِيُّ) بِنَيْسَابُوْرَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ (الثَّقَفِيُّ) السَّرَّاجُ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ (ح) :
اَلسَّنَدُ الثَّامِنُ :
أخرجه أبو نُعَيم في تاريخ أصبهان، 1 / 2.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَکَرِيَا : حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ (الْعَدَنِيُّ) قَالُوْا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ : وَقَالَ : ’’لَوْ کَانَ الْإِيْمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هٰؤُلَاءِ‘‘.
اَلسَّنَدُ التَّاسِعُ :
أخرجه أبو نُعَيم في تاريخ أصبهان، 1 / 2.
ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيْقِ يُوْنُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلٰي عَنِ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِيْ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيْلِيِّ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : ’’لَوْ کَانَ الْإِيْمَانُ‘‘ بَدَلَ : ’’الدِّيْنُ.‘‘
وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيْقِ عَبْدِ اﷲِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ ثَوْرٍ مِثْلَهُ، کَمَا سَبَقَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ.
2. المرويات عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو يزيد بن الأصم
اَلسَّنَدُ الْعَاشِرُ :
أخرجه مسلم في الصحيح، 4 / 1972، کتاب فضائل الصحابة، باب فضل فارس، رقم : 2546.
وَقَالَ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنِيْ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ : أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ يَزِيْدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : ’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ أَوْ قَالَ : مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ حَتَّي يَتَنَاوَلَهُ.‘‘
و ذَکَرَ القرطبيُ في الجامع لِأَحْکامِ القرآن، 18 / 93 هذا الحديث بألفاظ مسلم. قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ أَوْ قَالَ : مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ حَتَّي يَتَنَاوَلَهُ.‘‘
و ذَکَرَ إبراهيم بن محمد الحسيني في البيان والتعريف، 2 / 170، والمناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير، 5 / 322 هذا الحديث بألفاظ هذا : ’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ الْحَادِي عَشَرَ :
أخرجه أحمد بن حنبل في المسند، 2 / 308.
قَالَ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ يَزِيْدَ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : ’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَذَهَبَ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ أَوْ أَبْنَاءِ فَارِسَ حَتَّي يَتَنَاوَلَهُ.‘‘
اَلسَّنَدُ الثَّانِي عَشَرَ :
أخرجه ابن راهويه في المسند، 1 / 415، رقم : 468. حَديثٌ حسنٌ بِهذا الإسناد وصَحيحٌ علٰي شَرطِ مُسلمٍ. وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيْدَ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، وَفِيْهِ أَنَّهُ قَالَ : ’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ بِالثُّرَيَا لَذَهَبَ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ أَوْ أَبْنَائُ فَارِسَ حَتَّي يَتَنَاوَلَهُ.‘‘
اَلسَّنَدُ الثَّالِثُ عَشَرَ :
أخرجه مَعْمَرُ بن راشد في الجامع، 11 / 66، باب قبائل العجم.
وَقَالَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ يَزِيْدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ مِثْلَهُ، وَفِيْهِ أَنَّهُ قَالَ : ’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَذَهَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَوْ قَالَ : رِجَالٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ حَتَّي يَتَنَاوَلَوْهُ.‘‘
اَلسَّنَدُ الرَّابِعُ عَشَرَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 4، والبغوي في تفسيره، 4 / 340، وأيضاً في شرح السنة، 14 / 199، باب مناقب سلمان فارسي أبي عبد اﷲ الخيرص، رقم : 3999.
وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ يَزِيْدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : ’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَذَهَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَوْ قَالَ : رِجَالٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ حَتَّي يَتَنَاوَلُوْهُ.‘‘
3. المرويات عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو أبو العلاء عبد الرحمن بن يعقوب
اَلسَّنَدُ الْخَامِسُ عَشَرَ :
أخرجه الطحاوي في مَشکَل الآثار، 3 / 31، والطبري في جامع البيان في تفسير القرآن، 26 / 67. وَهَکَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِيْ حَاتِمٍ عَنْ يُوْنُسَ أَيْضًا. قَالَ الطَّحَاوِيُّ : حَدَّثَنَا يُوْنُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِيْ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَکُم، ثُمَّ لَا يَکُوْنُوْا أَمْثَالَکُمْ﴾ (القرآن، محمد، 47 : 38)، قَالُوْا : يَا رَسُوْلَ اﷲِ! ’’مَنْ هٰؤُلَاءِ الَّذِيْنَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اسْتُبْدِلُوْا بِنَا ثُمَّ لَا يَکُوْنُوْا أَمْثَالَنَا؟‘‘ فَضَرَبَ عَلَي فَخِذِ سَلْمَانَ، وَقَالَ : ’’هٰذَا وَقَوْمُهُ، وَلَوْ کَانَ الدِّيْنُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنَ الْفُرْسِ.‘‘
اَلسَّنَدُ السَّادِسُ عَشَرَ :
أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح، 5 / 384، کتاب التفسير، باب من سورة محمد صلي الله عليه وآله وسلم، رقم : 3261.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيْحٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : يَا رَسُوْلَ اﷲِ! ’’مَنْ هٰؤُلَاءِ الَّذِيْنَ ذَکَرَ اﷲُ إِنْ تَوَلَّيْنَا اسْتُبْدِلُوْا بِنَا ثُمَّ لَا يَکُوْنُوْا أَمْثَالَنَا؟‘‘ قَالَ : وَکَانَ سَلْمَانُ بِجَنْبِ رَسُوْلِ اﷲِ، قَالَ : فَضَرَبَ رَسُوْلُ اﷲِ فَخِذَ سَلْمَانَ، وَقَالَ : ’’هٰذَا وَأَصْحَابُهُ، وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ کَانَ الْإِيْمَانُ مَنُوْطًا بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ.‘‘
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : عَبْدُ اﷲِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيْحٍ هُوَ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِيْنِيِّ وَقَدْ رَوَي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ جَعْفَرٍ الْکَثِيْرَ.
اَلسَّنَدُ السَّابِعُ عَشَرَ :
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ بِهَذَا الْحَدِيْثِ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيْحٍ عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ جَعْفَرٍ وَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : ’’مُعَلَّقٌ بِالثُّرَيَا.‘‘ نَحْوَهُ.
اَلسَّنَدُ الثَّامِنُ عَشَرَ :
أخرجه ابن حبان في الصحيح، 16 / 63، ذکر سلمان الفارسي رضي اﷲ عنه، رقم : 7123.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُوْ طَاهِرٍ حَدَّثَنَا بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِيْ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، وَقَالَ : ’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ عِنْدَ الثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ التَّاسِعُ عَشَرَ :
أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط، 8 / 349، رقم : 8838، وأبو نعيم في تاريخه، 1 / 2.
وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ : حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ وَعَبْدُ اﷲِ بْنُ عَبْدِ الْحَکَمِ قَالَا : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ، وَقَالَ : ’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيَا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنَ الْفُرْسِ.‘‘
اَلسَّنَدُ الْعِشْرُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 2.
وَقَالَ (الْحَسَنُ) بْنُ سُفْيَانَ فِيْ ’’مُسْنَدِهِ‘‘ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَکَمِ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ مِثْلَهُ.
اَلسَّنَدُ الْحَادِيُ وَالْعِشْرُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 3.
وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَي : حَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِيْ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ. اَلسَّنَدُ الثَّانِيُ وَالْعِشْرُوْنَ :
أخرجه أبونعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 3.
وَقَالَ أَبُوْ نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مَعْرُوْفُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَکَمِ عَنِ الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ.
اَلسَّنَدُ الثَّالِثُ وَالْعِشرُوْنَ :
أخرجه الطحاوي في مشکل الآثار، 3 / 31.
قَالَ الطَّحَاوِيُّ : حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بْنُ يَزِيْدَ حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بْنُ مَنْصُوْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْزِ بْنُ مُحَمَّدٍ (الدَّرَاوَرْدِيُّ) حَدَّثَنَا الْعًلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ فَذَکَرَهُ مُخْتَصَرًا دُوْنَ بِذِکْرِ أَبِيْ هُرَيْرَةَ.
اَلسَّنَدُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُوْنَ :
أخرجه الحاکم في المستدرک، 2 / 498، تفسير سورة محمد صلي الله عليه وآله وسلم، رقم : 3709، وقال : هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه. قَالَ الْحَاکِمُ : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُلْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بْنُ مَنْصُوْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْعًلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ :
لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَکُمْ﴾ (القرآن، محمد، 47 : 38)، قَالُوْا : يَا رَسُوْلَ اﷲِ! ’’مَنْ هٰؤُلَاءِ الَّذِيْنَ إِذَا تَوَلَّيْنَا اسْتُبْدِلُوْا بِنَا وَسَلْمَانُ إِلَي جَنْبِهِ، فَقَالَ : ’’هُمُ الْفُرْسُ هٰذَا وَقَوْمُهُ.‘‘
اَلسَّنَدُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُوْنَ :
أخرجه الطحاوي في مشکل الآثار، 3 / 31.
وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ : حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ (ح)، وحَدَّثَنَا يُوْسُفُ بْنُ يَزِيْدَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ، ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنِيْ عَبْدُ اﷲِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيْحٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم (فِيْ حَدِيْثِ فَهْدٍ) : ’’يَا رَسُوْلَ اﷲِ! مَنْ هٰؤُلَاءِ الَّذِيْنَ ذَکَرَهُمُ اﷲُ فِي الْقُرْآنِ، إِنْ تَوَلَّيْنَا اسْتُبْدِلُوْا بِنَا، ثُمَّ لَا يَکُوْنُوْا أَمْثَالَنَا؟‘‘ قَالَ : وَ کَانَ سَلْمَانُ إِلَي جَنْبِ رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم، فَضَرَبَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم فَخِذَ سَلْمَانَ، وَقَالَ : ’’هٰذَا وقَوْمُهُ، وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ کَانَ الْإِيْمَانُ بِالثُّرَيَا لَنَالَتْهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ السَّادِسُ وَ الْعِشْرُوْنَ :
أخرجه البيهقي في دلائل النبوة، 6 / 334، باب قول اﷲ عزوجل : ﴿وَعَدَ اﷲُ الَّذِيْنَ آمَنُوْا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِيْنَهُمُ الَّذِي ارْتَضٰي لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا... آخر الآية﴾ (القرآن، النور، 24 : 55) ثم وَعَدَ رسولُ اﷲ أمته بالفتوح التي تکون بعده وتصديق اﷲ عزوجل وعده.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يُوْسُفُ بْنُ يَعْقُوْبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيْعِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ مِثْلَهُ. وَقَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’هٰذَا وقَوْمُهُ، وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ کَانَ الْإِيْمَانُ مُنَاطًا بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُوْنَ :
أخرجه أبونعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 3.
وَرَوَاهُ أَبُوْنُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِيْ حَدَّثَنَا أَبُوْ عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ بَطَّةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ أَبُوْسَهْلٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ (ح).
اَلسَّنَدُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُوْنَ :
أخرجه أبونعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 3.
قَالَ أَبُوْ نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَبِيْبُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ مُعَاذٍ (الْعَنْبَرِيُّ) حَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ، وَلَفْظُهُ :
’’وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ کَانَ الدِّيْنُ مُنَاطاً بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فُرْسٍ.‘‘
اَلسَّنَدُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُوْنَ :
أخرجه أبونعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 3.
وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِيْ ’’مُسْنَدِهِ‘‘ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِيْ بَکْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ.
اَلسَّنَدُ الثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه أبونعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 3، و روي الشطرَ الأوَّلَ الدَّيْلمِيُّ في مسنده، 1 / 359، رقم : 1450.
قَالَ أَبُوْ نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الشَّيْخِ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا أَبُوْ کُرَيْبٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْزِ بْنُ الْحُصَيْنِ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ :
’’أَعْظَمُ النَّاسِ نَصِيْباً فِي الْإِسْلَامِ أَهْلُ فَارِسَ، وَلَوْ کَانَ الْإِسْلَامُ فِي الثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ.‘‘
4. الرواية عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو شعيب بن زيد الأنصاري
اَلسَّنَدُ الْحَادِيُ وَالثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه الطحاوي في مَشکَل الآثار، 3 / 95.
قَالَ الطَّحَاوِيُّ : حَدَّثَنَا يُوْسُفُ بْنُ يَزِيْدَ حَدَّثَنَا سَعِيْدُ ابْنُ مَنْصُوْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْزِ (الدَّرَاوَرْدِيُّ) قَالَ : أَخْبَرَنِيْ شُعَيْبٌ مِنْ بَنِيْ أُمَيَةَ ابْنِ زَيْدٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُوْلُ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ کَانَ الدِّيْنُ بِالثُّرَيَا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنَ الْفُرْسِ.‘‘ أَوْ قَالَ : ’’مِنَ الْأَعَاجِمِ.‘‘ شَکَّ عَبْدُ الْعَزِيْزِ.
5. الرواية عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو سعيد بن أبي سعيد المقبري
اَلسَّنَدُ الثَّانِيُ وَالثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه أبونعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 4.
قَالَ أَبُوْنُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ إِسْمَاعِيْلَ الْوَسَاوِسِيُّ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوْخَ حَدَّثَنَا أَبُوْ أُمَيَةَ بْنِ يَعْلَي حَدَّثَنَا سَعِيْدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ فَارِسَ.‘‘
6. الرواية عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو سعيد بن ميناء
اَلسَّنَدُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 4.
قَالَ أَبُوْ يَعْلَي : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنِ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ مِيْنَاءَ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم يَقُوْلُ :
’’لَوْ أَنَّ الدِّيْنَ مُعَلَّقٌ بِالثُّرَيَا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ.‘‘
7. الروايتان عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو خالد بن سعد
اَلسَّنَدُ الرَّابِعُ وَالثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 5.
قَالَ أَبُوْنُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوْسَي حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَي الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنِيْ خَالِدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ (بِالدُّوْدَاءِ) يَقُوْلُ (ح) :
اَلسَّنَدُ الْخَامِسُ وَالثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 5.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا (بِشْرَانُ) بْنُ مُوْسٰي حَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَمَّعٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُوْلُ :
’’أَبْشِرُوْا يَا بَنِيْ فَرُّوْخَ، فَلَوْ کَانَ الْإِيْمَانُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيَا لَا تَنَالُهُ الْعَرَبُ، لَنَالَتْهُ الْعَجَمُ.‘‘
قِيْلَ لِسُفْيَانَ : ’’يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَنْ بَنُوْ فَرُّوْخَ؟‘‘ قَالَ : ’’مَنْ لَمْ يَکُنْ مِنَ الْعَرَبِ.‘‘
8. الرواية عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو شيخ من أهل الشام
اَلسَّنَدُ السَّادِسُ وَالثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 5.
قَالَ أَبُوْنُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ سَهْلٍ حَدَّثَنَا (بِشْرَانُ) بْنُ مُوْسَي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَي حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيْهِ حَدَّثَنِيْ شَيْخٌ بِالشَّامِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ :
’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ. أَوِ الْإِسْلَامُ عِنْدَ الثُّرَيَا، أَوْ قَالَ : مُعَلَّقاً بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ، بِرِقَّةِ قُلُوْبِهمْ.‘‘
9. المرويات عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو أبو صالح ذکوان
اَلسَّنَدُ الْسَّابِعُ وَالثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 5.
قَالَ أَبُوْ نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ يَزِيْدَ الْقطَّانُ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِيْ صَالِحٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ :
’’لَمَّا نَزَلَتْ هٰذِهِ الْآيَةُ : ﴿وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَکُمْ، ثُمَّ لَا يَکُوْنُوْا أَمْثَالَکُمْ﴾ (القرآن، محمد، 47 : 38)، قَالُوْا : يَا رَسُوْلَ اﷲِ! مَنْ هَؤُ لَاءِ؟ قَالَ : وَ سَلْمَانُ جَالِسٌ، فَقَالَ : هَذَا وَ قَوْمُهُ، وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ کَانَ الْبَرُّ، أَوْ قَالَ : الدِّيْنُ. مَنُوْطاً بِالثُّرَيَا لَنَالَهُ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ.‘‘
و رَوَي العجلوني في کشف الخفاء، 2 / 462، رقم : 2963. عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ مَرْفُوْعاً قَالَ :
’’وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ کَانَ الدِّيْنُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ الثَّامِنُ وَالثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 3. 4.
وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا زَکَرِيَا بْنُ يَحْيَي زَحْمَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اﷲِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِيْ صَالِحٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ.
وَ رَوَاهُ عَنْ أَبِيْ صَالِحٍ جَمَاعَة مِنْهُمْ :
مُوْسَي الْفَرَّاءُ، وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ، وَعَاصِمٌ، وَالْأَعْمَشُ.
اَلسَّنَدُ التَّاسِعُ وَالثَّلَاثُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 6. 7.
قَالَ أَبُوْ نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا الْقَاضِيُّ أَبُوْ أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ حَدَّثَنِيْ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيْدٍ الْکُوْفِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوْبُ بْنُ يُوْسُفَ بْنِ زِيَادٍ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُوْ جُنَادَةَ. وَهُوَ حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ. حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ وَ مُوْسَي الْفَرَّاءُ، عَنْ أَبِيْ صَالِحٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيَا لَنَالَتْهُ رِجَالٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 8.
وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوْسَي ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَصْفَرِ حَدَّثَنِيْ عَبْدُ اﷲِ بْنُ أَبِيْ بَکْرٍ الْعَتَکِيُّ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ الْقَارِءُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِيْ صَالِحٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’لَوْ کَانَ الدِّيْنُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيَا لَنَالَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ الْحَادِيُ وَ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 6.
وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُوْ کُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُخْتَارٌ. يَعْنِي ابْنَ غَسَّانَ. حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَزْرَقُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِيْ صَالِحٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’اُدْنُوْا يَا مَعْشَرَ الْمَوَالِيِّ إِلَي الذِّکْرِ، فَإِنَّ الْعَرَبَ قَدْ أَعْرَضَتْ، وَإِنَّ الْإِيْمَانَ لَوْ کَانَ مُعَلَّقاً بِالْعَرْشِ کَانَ مِنْکُمْ مَنْ يَطْلُبُهُ.‘‘
وروي الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب، 2 / 56، رقم : 2319. عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ مَرْفُوْعاً قَالَ :
’’تَقَرَّبُوْا يَا مَعْشَرَ الْمَوَالِيِّ، إِسْتَمِعُوا الذِّکْرَ فلَوْ کَانَ الدِّيْنُ مُعَلَّقٌ بِالثُّرَيَا لَکَانَ مِنْکُمْ مَنْ يَطْلُبُهُ.‘‘
اَلسَّنَدُ الثَّانِيُ وَ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه الطحاوي في مشکل الآثار، 3 / 96.
قَالَ الطَّحَاوِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُوْ أُمَيَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اﷲِ بْنُ مُوْسَي أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِيْ صَالِحٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ :
’’وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، أَفْلَحَ مَنْ کَفَّ يَدَهُ، تَقَرَّبُوْا يَا بَنِيْ فَرُّوْخَ إِلَي اﷲِ، فَإِنَّ الْعَرَبَ قَدْ أَعْرَضَتْ، وَوَاﷲِ! إِنَّ مِنْکُمْ لَرِجَالًا لَوْ کَانَ الْعِلْمُ بِالثُّرَيَا لَنَالُوْهُ.‘‘
اَلسَّنَدُ الثَّالِثُ وَ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، 4 / 342، أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء، رقم : 5330.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اﷲِ الرَّقَّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اﷲِ بْنُ مُوْسَي حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِيْ صَالِحٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، وَلَفْظُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ :
’’اِقْتًرِبُوْا يَا بَنِيْ فَرُّوْخَ إِلَي الذِّکْرِ، وَاﷲِ! إِنَّ مِنْکُمْ لَرِجَالًا لَوْ أَنَّ الْعِلْمَ کَانَ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلُوْهُ.‘‘
اَلسَّنَدُ الرَّابِعُ وَ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 4.
رَوَاهُ أَبُوْنُعَيْمٍ : عَنْ إِبْرَاهيْمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اﷲِ بْنُ مُوْسَي أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِيْ صَالِحٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ مِثْلَهُ.
10. الرواية عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو عطاء بن أبي رباح
اَلسَّنَدُ الْخَامِسُ وَ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 6.
قَالَ أَبُوْ نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا أَبُوْ عَبْدِ اﷲِ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنِيْ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْفَيْضِ أَبُوْ يَعْقُوْبَ الْأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ مَغْرَاءَ أَبُوْ زُهَيْرٍ الدَّوْسِيُّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ :
’’دُوْنَکُمْ يَا بَنِيْ فَرُّوْخَ، فَلَوْ کَانَ الْخَيْرُ مَنُوْطاً بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ مِنْکُمْ رِجَالٌ.‘‘
11. المرويات عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو شهر بن حوشب
اَلسَّنَدُ السَّادِسُ وَ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه أحمد في المسند، 2 / 296.
قَالَ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوْسُفَ وَهُوَ الْأَزْرَقُ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’لَوْ کَانَ الْعِلْمُ بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ أنَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ السَّابِعُ وَ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه أحمد في المسند، 2 / 420، 422.
قَالَ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، بِهِ مِثْلَهُ.
اَلسَّنَدُ الثَّامِنُ وَ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه أحمد في المسند، 2 / 469.
قَالَ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، بِهِ مِثْلَهُ.
اَلسَّنَدُ التَّاسِعُ وَ الْأَرْبَعُوْنَ :
أخرجه الحارثُ بنُ أبي أسامةَ في مُسنده، 2 / 943، باب في ناس من أبناء فارس، رقم : 1040.
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِيْ أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيْفَةَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُوْلُ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’لَوْ کَانَ الْعِلْمُ بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ الْخَمْسُوْنَ :
أخرجه الطَّحاوي في مشکل الآثار، 3 / 96.
قَالَ الطَّحَاوِيُّ : حَدَّثَنَا بَکَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُوْ عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، بِهِ مِثْلَهُ.
اَلسَّنَدُ الْحَادِيُ وَالْخَمْسُوْنَ :
أخرجه أبو أحمد الغِطْرِيْفِيُّ في جُزْئهِ : 45. 46.
وَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُوْ خَلِيْفَةَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، بِهِ مِثْلَهُ.
اَلسَّنَدُ الثَّانِيُ وَالْخَمْسُوْنَ :
أخرجه أبونُعيم في حِلية الأولياء، 6 / 64، و في تاريخ أصبهان، 1 / 4.
قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُوْ بَکْرٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ حَدَّثَنَا هَوْذَةُ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ شَهْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، بِهِ مِثُلَهُ.
ثُمَّ قَالَ : رَوَاهُ يَزِيْدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَ أَبُوْ عَاصِمٍ عَنْ عَوْفٍ مِثْلَهُ. کَذَا فِي ’’الْحِلْيَةِ.‘‘
اَلسَّنَدُ الثَّالِثُ وَالْخَمْسُوْنَ :
أخرجه أبونُعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 4.
قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُوْ بَکْرٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِيْ هنْدٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، بِهِ مِثْلَهُ.
وَقَالَ أَيْضاً : رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَ إِبْرَاهِيْمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَوْفٍ.
12. المرويات عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو ابن سيرين
اَلسَّنَدُ الرَّابِعُ وَالْخَمْسُوْنَ :
أخرجه ابن حبان في الصحيح، 16 / 299، ذکر خبرٍ ثانٍ يُصَرِّحُ بالمعني الذي أَوْمَأَنا إليه، رقم : 7309، والهيثمي في موارد الظمآن، 1 / 574، باب في ناس من أبناء فارس، رقم : 2309.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ بِسْطَامَ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا حِصْنُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيْمِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ بْنِ سِيْرِيْنَ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم قَالَ :
’’لَوْ کَانَ الْعِلْمُ بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ الْخَامِسُ وَالْخَمْسُوْنَ :
أخرجه أبونُعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 5.
قَالَ أَبُو الشَّيْخِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا رِزْقُ اﷲِ بْنُ مُوْسَي حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيْرِيْنَ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’لَوْ کَانَ الْعِلْمُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَا لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ.‘‘
اَلسَّنَدُ السَّادِسُ وَالْخَمْسُوْنَ :
أخرجه أبونُعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 5.
قَالَ أَبُوْ نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهيْمُ بْنُ عَبْدِ اﷲِ وَ بَنَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَنَانَ قَالَا : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ الْأَصْبَغِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا السَّکَنُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيْرِيْنَ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ بِهِ مِثْلَهُ.
13. الرواية عن طريق تلميذ أبي هريرة وهو جبير
اَلسَّنَدُ السَّابِعُ وَالْخَمْسُوْنَ :
أخرجه أبونُعيم في تاريخ أصبهان، 1 / 6.
قَالَ أَبُوْ نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهيْمَ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُوْسُفَ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَنْبِجِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاکِيُّ حَدَّثَنَا أَبُوْ عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم :
’’لَوْ کَانَ هَذَا الْعِلْمُ بِالثُّرَيَا لَنَالَهُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ.‘‘
2. الرواية عن عبد اﷲ بن عمر رضي اﷲ عنهما
 |
 |
 |
